وممّا جاء على حرفين من الحروف التي جاءت لمعنى والأسماء الداخلة على هذه الحروف قولهم " قد " . وهي تكون اسما إذا كانت في موضع " حسب " ؛ نحو قولك : " كأن قد " ، ونحو قولك : " قدك من هذا " : أي " حسبك " . وتكون حرفا جاء لمعنى . فإذا كانت كذلك ، فلها موضعان من الكلام : أحدهما : أن تكون لقوم يتوقّعون الخبر ؛ نحو قولك : " هل جاء زيد " ؟ فيقول لك : " قد جاء " . وتقول : " لمّا يأت " ، فيقول لك : " قد أتى " . وتكون في موضع " ربّما " كقوله [ من البسيط ] : [ 14 ] - قد أترك القرن مصفرّا أنامله * كأنّ أثوابه مجّت بفرصاد

--> ( 14 ) - التخريج : البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 64 ؛ وخزانة الأدب 11 / 253 ، 257 ، 260 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 368 ؛ ولعبيد بن الأبرص أو للهذلي في الدرر 5 / 128 ؛ وشرح شواهد المغني ص 494 ؛ وللهذلي بدون تحديد في الأزهية ص 212 ؛ والجنى الداني ص 259 ؛ وشرح المفصل 8 / 147 ؛ والكتاب 4 / 224 ؛ ولسان العرب 3 / 347 ( قدد ) ؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 76 ؛ ورصف المباني ص 393 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 220 ؛ ولسان العرب 13 / 17 ( أسن ) ؛ وهمع الهوامع 2 / 73 . اللغة : القرن : الممائل في الشجاعة والعلم وغيرهما . الأنامل : رؤوس الأصابع . مجّت : رميت ؛ مجّه : رماه من فمه . الفرصاد : صبغ أحمر . المعنى : كثيرا ما تركت أمثالي في الشجاعة والقتال على أرض المعركة موتى ، أثوابهم مصبوغة بالدم كما لو أنها صبغت بفرصاد . الإعراب : قد أترك : " قد " : حرف تحقيق وتكثير ، " أترك " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، والفاعل : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) . القرن : مفعول به منصوب بالفتحة . مصفرّا : حال منصوبة بالفتحة . أنامله : فاعل ( مصفرّا ) مرفوع بالضمّة ، والهاء : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . كأن : حرف مشبّه بالفعل . أثوابه : اسم ( كأن ) منصوب بالفتحة ، والهاء : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه . مجّت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، والتاء : للتأنيث ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره ( هي ) . بفرصاد : جار ومجرور متعلقان ب ( مجّت ) . وجملة " أترك " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " كأن أثوابه . . . " : في محلّ نصب حال . وجملة " مجّت " : في محلّ رفع خبر ( كأن ) . والشاهد فيه قوله : " قد أترك " حيث دخلت ( قد ) على الفعل المضارع ( أترك ) لتفيد معنى ربّما في توقّع المستقبل .